O uso do corpo de forma expressiva remonta aos prim\u00f3rdios da humanidade, quando nos junt\u00e1vamos em grupo \u00e0 volta da fogueira para comunicar, sem haver ainda grande repert\u00f3rio verbal. A express\u00e3o pelo movimento era, na altura, um meio privilegiado de comunica\u00e7\u00e3o. Desde 2015 que L\u00e9a Baracat se dedica a dan\u00e7a cigana. Sua \u00faltima apresenta\u00e7\u00e3o aconteceu em dezembro do ano passado, no Sesc Arsenal, no lan\u00e7amento do livro Uma Janela Espia\u00a0\u2013Um\u00a0Outro Lado\u00a0da\u00a0Sua Mente,\u00a0 do poeta do Cerrado , M\u00e1rcio Mendes, que \u00e9 marido de L\u00e9a. A dan\u00e7arina e instrutora de dan\u00e7a \u00a0cigana \u00e9 servidora p\u00fablica estadual formada em Letras e Pedagogia Social \u2013 elabora\u00e7\u00e3o de Projetos com p\u00f3s gradua\u00e7\u00e3o em Gest\u00e3o P\u00fablica.<\/p>\n
A dan\u00e7a sempre fez parte da sua vida, desde quando pequena. \u201cSempre gostei muito de m\u00fasica. No final da d\u00e9cada de 80 quando a lambada estava no auge, principalmente a Kaoma, meu tio Adib Baracat era adepto do ritmo e tocava. Inclusive, diz\u00edamos na \u00e9poca que ele era o rei da lambada de V\u00e1rzea Grande. Lembro que foram muitos momentos de dan\u00e7a, m\u00fasica e divers\u00e3o na sua casa. Reunia-se toda a fam\u00edlia e eu recordo com nostalgia de dan\u00e7ar muito. J\u00e1 em 2001, eu na adolesc\u00eancia, com a novela O Clone no ar, decidi praticar a dan\u00e7a do ventre\u201d, conta L\u00e9a.<\/p>\n
Na sequ\u00eancia, se apaixonou por essa arte milenar-a dan\u00e7a cigana. Iniciou ent\u00e3o os estudos na Gennime Ballet, em V\u00e1rzea Grande. \u201cL\u00e1 aprendi os primeiros passos e da\u00ed por adiante estive com outras professoras incr\u00edveis.\u00a0 Tamb\u00e9m fiz flamenco, uma arte potente de origem cigana. Me encantei e comecei a frequentar as aulas, em 2010, com a Denise Fran\u00e7a. Antes desse per\u00edodo eu parei por aproximadamente quatro anos de dan\u00e7ar para fazer a faculdade de Pedagogia. No entanto, sentia latente a aus\u00eancia do movimento que a dan\u00e7a representa juntamente com improviso, alegria, t\u00e9cnica\u201d, recorda a dan\u00e7arina<\/p>\n
. Um universo onde se expressa o sentimento. A dan\u00e7a \u00e9 muito perform\u00e1tica. A sinergia do corpo, mente e alma. Al\u00e9m dos movimentos corporais, a coreografia, o espa\u00e7o, o tempo. Conforme L\u00e9a Baracat, \u00e9 muito interessante todo o processo que envolve, essa interface.<\/p>\n
A\u00a0dan\u00e7a\u00a0trabalha o controle corporal, podendo ter at\u00e9 uma finalidade terap\u00eautica; potencializa a criatividade e pode expressar nosso estado de esp\u00edrito.\u00a0\u201cA arte refina, apura o esp\u00edrito humano. A dan\u00e7a, em tempos dif\u00edceis como os agora vivenciados, funciona como uma terapia. H\u00e1 muito sofrimento ps\u00edquico e emocional, e a dan\u00e7a nesse contexto \u00e9 um recurso terap\u00eautico que ameniza. A pr\u00e1tica tem uma dimens\u00e3o muito grande. N\u00e3o \u00e9 s\u00f3 corpo, \u00e9 mente, emo\u00e7\u00e3o. Tudo ligado\u201d, observa Baracat.<\/p>\n
Para ela, sin\u00f4nimo de dan\u00e7a cigana \u00e9 o improviso. Poder expressar a alegria. A dan\u00e7a nos promove a harmoniza\u00e7\u00e3o, nos elevando, ajudando o despertar do divino interior que cada um de n\u00f3s carrega dentro de si. \u201cA energia que emana da dan\u00e7a \u00e9 contagiante. Poder passar todas essas sensa\u00e7\u00f5es e sentimentos atrav\u00e9s das aulas e dos workshops da dan\u00e7a cigana art\u00edstica \u00e9 gratificante\u201d, frisou.<\/p>\n
Dan\u00e7a para espantar males. Dan\u00e7a para criar magia. Dan\u00e7a para dizer e dan\u00e7a para calar. O universo da dan\u00e7a cigana \u00e9 amplo e variado. Os ciganos se espalharam pelo mundo. \u201cTemos a dan\u00e7a cigana da \u00cdndia, da R\u00fassia, do Iraque. Temos o flamenco que possui uma influ\u00eancia muito forte dos ciganos. S\u00e3o v\u00e1rios povos que influenciaram e foram influenciados pelos ciganos que tem essa caracter\u00edstica de manter a tradi\u00e7\u00e3o. Percebemos por exemplo na dan\u00e7a cigana russa a forte influ\u00eancia do folclore russo\u201d,ressaltou.<\/p>\n
A pluralidade da dan\u00e7a<\/strong><\/p>\n L\u00e9a est\u00e1 com um projeto cultural chamado \u201cEntre sue\u00f1os y duende:\u00a0 a contribui\u00e7\u00e3o hist\u00f3rico cultural dos ciganos para a humanidade. Sobre a nomenclatura adequada da dan\u00e7a: dan\u00e7a no estilo cigano ou dan\u00e7a cigana art\u00edstica. O espet\u00e1culo \u00e9 uma cria\u00e7\u00e3o coletiva. \u201cEste projeto nasceu do meu desejo e da V\u00e2nia Ormond, minha parceira de dan\u00e7a, em dar oportunidade e ao mesmo tempo mostrar a contribui\u00e7\u00e3o dos ciganos, bem como para desmistificar algumas quest\u00f5es que infelizmente vem se arrastando ao longo dos s\u00e9culos com todas as discrimina\u00e7\u00f5es que sofrem os ciganos. Al\u00e9m disso, o objetivo do projeto, por meio das artes integradas (dan\u00e7a, m\u00fasica, poesia, da performance em si) \u00e9 mostrar essas contribui\u00e7\u00f5es preciosas e valiosas dos ciganos para a humanidade\u201d, destacou a dan\u00e7arina.<\/p>\n Qual o poder da dan\u00e7a?<\/strong><\/p>\n Sintonia com os sentimentos profundos, intensos. A sintonia interior. Uma eleva\u00e7\u00e3o da nossa pr\u00f3pria capacidade. Um aux\u00edlio na pr\u00f3pria autoestima.<\/p>\n O que mais a fascina \u00e9 a criatividade que envolve o movimento c\u00eanico. A capacidade do improviso que a dan\u00e7a cigana art\u00edstica propicia. “Como a dan\u00e7a cigana art\u00edstica \u00e9 uma express\u00e3o c\u00eanica e estamos em um espa\u00e7o c\u00eanico. existe uma t\u00e9cnica para refinar os movimentos. Toda dan\u00e7a de palco requer uma t\u00e9cnica, al\u00e9m do improviso e criatividade”, salientou L\u00e9a.<\/p>\n \u201cNo pr\u00f3ximo s\u00e1bado (1\/8) farei uma live no meu instagram com um m\u00f3dulo gratuito onde vou mostrar de uma forma breve e resumida as dan\u00e7as ciganas e a dan\u00e7a cigana art\u00edstica. Na sequ\u00eancia, a ideia \u00e9 abordar a dan\u00e7a cigana sist\u00eamica\u201d, disse. L\u00e9a j\u00e1 conduziu um projeto de arte\/terapia e se dedica hoje ao estudo da dan\u00e7a cigana sist\u00eamica como recurso terap\u00eautico, o que ser\u00e1 abordado nos m\u00f3dulos sequentes.<\/p>\n \u201cA dan\u00e7a \u00e9 transformadora. Ela faz voc\u00ea dar um mergulho dentro de si\u201d, conclui L\u00e9a Baracat.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" O uso do corpo de forma expressiva remonta aos prim\u00f3rdios da humanidade, quando nos junt\u00e1vamos em grupo \u00e0 volta da fogueira para comunicar, sem haver ainda grande repert\u00f3rio verbal. A express\u00e3o pelo movimento era, na altura, um meio privilegiado de comunica\u00e7\u00e3o. Desde 2015 que L\u00e9a Baracat se dedica a dan\u00e7a cigana. Sua \u00faltima apresenta\u00e7\u00e3o aconteceu […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":252,"footnotes":""},"categories":[18],"tags":[],"class_list":["post-496","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura"],"yoast_head":"\n