{"id":14531,"date":"2026-07-30T05:00:16","date_gmt":"2026-07-30T09:00:16","guid":{"rendered":"https:\/\/blogdacondessa.com.br\/blog\/?p=14531"},"modified":"2026-07-29T17:40:54","modified_gmt":"2026-07-29T21:40:54","slug":"tese-defendida-na-ufmt-recebe-reconhecimento-internacional-postumo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogdacondessa.com.br\/blog\/educacao\/tese-defendida-na-ufmt-recebe-reconhecimento-internacional-postumo\/","title":{"rendered":"Tese defendida na UFMT recebe reconhecimento internacional p\u00f3stumo"},"content":{"rendered":"

A pesquisa sobre \u201cO Bem-Amado\u201d, de Iza Godoi Sep\u00falveda, recebeu o pr\u00eamio de melhor tese em l\u00edngua portuguesa da confer\u00eancia de 2026 da International Society for Humor Studies<\/em><\/p>\n

Uma tese desenvolvida no Programa de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o em Hist\u00f3ria (PPGHIS) da Universidade Federal de Mato Grosso (UFMT) recebeu o pr\u00eamio de melhor tese em l\u00edngua portuguesa da confer\u00eancia de 2026 da International Society for Humor Studies. A pesquisa, intitulada \u201cO pa\u00eds do absurdo: a teledramaturgia de Dias Gomes como forma de ler o Brasil em O Bem-Amado (1973)\u201d, foi realizada por Iza Godoi Sep\u00falveda, que faleceu no final de junho.<\/p>\n

De acordo com a orientadora do trabalho, professora Tha\u00eds Le\u00e3o Vieira, uma das principais contribui\u00e7\u00f5es da tese \u00e9 a formula\u00e7\u00e3o da no\u00e7\u00e3o de \u201ca\u00e7\u00e3o nas brechas\u201d. O conceito descreve como artistas e intelectuais encontravam, em meio \u00e0 censura e \u00e0s press\u00f5es da ind\u00fastria cultural, espa\u00e7os para a express\u00e3o pol\u00edtica, com destaque para o papel desempenhado pelo humor.<\/p>\n

A pesquisa tamb\u00e9m evita uma interpreta\u00e7\u00e3o simplista dos censores da ditadura como despreparados ou incapazes, que, por isso, deixavam as cr\u00edticas sociais presentes em obras como O Bem-Amado \u201cescaparem\u201d.<\/p>\n

De acordo com a autora, \u201cn\u00e3o se trata de falta de expertise dos censores, mas, especificamente, da maneira como eles pensavam a recep\u00e7\u00e3o da obra. O riso, o esc\u00e1rnio e o deboche, como formas menos s\u00e9rias para eles, levariam os espectadores a compreender a pouca seriedade do que seria exibido\u201d.<\/p>\n

A tese demonstra, portanto, que os censores permitiam a veicula\u00e7\u00e3o de determinadas cr\u00edticas n\u00e3o porque deixassem de perceb\u00ea-las, mas porque consideravam que o uso do humor reduziria a seriedade dos argumentos. Essa compreens\u00e3o estava relacionada \u00e0 vis\u00e3o da com\u00e9dia como uma forma art\u00edstica inferior ao drama, criando uma possibilidade de \u201ca\u00e7\u00e3o nas brechas\u201d.<\/p>\n

\u201cEssa \u00e9 uma das formula\u00e7\u00f5es mais originais do trabalho: ela mostra que aquilo que a censura tentava rebaixar como \u2018com\u00e9dia\u2019 podia, justamente por sua ambival\u00eancia, abrir brechas para a cr\u00edtica. O c\u00f4mico aparece, portanto, em dupla condi\u00e7\u00e3o: de um lado, como registro que a censura buscava domesticar; de outro, como linguagem capaz de produzir deslocamento, estranhamento, par\u00f3dia e leitura cr\u00edtica do Brasil\u201d, explica Thais.<\/p>\n

Assim, a autora mostra que, ao intervirem sobre O Bem-Amado, os censores n\u00e3o se limitavam a proibir conte\u00fados. Eles tamb\u00e9m procuravam orientar os modos de leitura, controlar os efeitos de sentido, regular a circula\u00e7\u00e3o da narrativa e enquadrar a obra em determinados registros est\u00e9ticos e morais.<\/p>\n

A tese tamb\u00e9m se destaca pela aten\u00e7\u00e3o dedicada \u00e0 constru\u00e7\u00e3o das personagens. Odorico Paragua\u00e7u, por exemplo, \u00e9 definido pela contradi\u00e7\u00e3o entre o que diz e o que faz. Ele n\u00e3o possui compromisso com valores que ultrapassem a manuten\u00e7\u00e3o do poder. Sua linguagem excessiva, os duplos sentidos e a rela\u00e7\u00e3o estabelecida com a c\u00e2mera permitem ao espectador reconhecer seu disfarce e participar da exposi\u00e7\u00e3o de seu cinismo.<\/p>\n

J\u00e1 Zeca Diabo \u00e9 anunciado como uma amea\u00e7a, mas surge marcado por contradi\u00e7\u00f5es que despertam a simpatia do p\u00fablico. O desespero dos moradores de Sucupira diante de sua chegada convive com situa\u00e7\u00f5es que provocam o riso. O absurdo, portanto, n\u00e3o interrompe o drama: \u00e9 uma das formas pelas quais o drama brasileiro pode ser narrado.<\/p>\n

Reconhecimento<\/strong><\/p>\n

De acordo com a orientadora, ao reunir documentos da censura, cenas da novela, entrevistas, revistas especializadas e debates sobre sua recep\u00e7\u00e3o, Iza construiu uma an\u00e1lise que articula forma est\u00e9tica e experi\u00eancia hist\u00f3rica.<\/p>\n

\u201cSeu trabalho demonstra que a televis\u00e3o n\u00e3o apenas representou conflitos existentes na sociedade, mas tamb\u00e9m participou da produ\u00e7\u00e3o de sentidos sobre a pol\u00edtica, a moralidade e o pr\u00f3prio Brasil. Sua leitura de O Bem-Amado amplia as possibilidades de investiga\u00e7\u00e3o da teledramaturgia e reafirma o audiovisual como fonte e objeto relevante para a historiografia\u201d.<\/p>\n

A import\u00e2ncia dessa contribui\u00e7\u00e3o foi reconhecida em 2026, durante o congresso da ISHS, realizado em Niter\u00f3i, quando a tese de Iza recebeu o pr\u00eamio de melhor tese de 2025. Para o Programa de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o em Hist\u00f3ria, esse reconhecimento \u00e9 motivo de orgulho e reafirma a relev\u00e2ncia da contribui\u00e7\u00e3o intelectual deixada por Iza.<\/p>\n

Do ponto de vista cient\u00edfico, social e cultural, a pesquisa contribui para a valoriza\u00e7\u00e3o da telenovela como objeto da investiga\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica. Ao analisar O Bem-Amado, primeira telenovela em cores exibida pela Rede Globo e uma das obras centrais da teledramaturgia brasileira, a tese aborda quest\u00f5es mais amplas relacionadas \u00e0 cultura pol\u00edtica, ao autoritarismo, \u00e0 moralidade, ao consumo cultural, \u00e0 forma\u00e7\u00e3o de p\u00fablicos e \u00e0 constru\u00e7\u00e3o da identidade nacional.<\/p>\n

Fonte:\u00a0UFMT \u2013 Universidade Federal de Mato Grosso<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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