Para o reconhecido historiador e fil\u00f3sofo israelense\u00a0Yuval Noah Harari- autor dos best-sellers\u00a0Sapiens,\u00a0Homo\u00a0Deus\u00a0e\u00a021 li\u00e7\u00f5es para o s\u00e9culo XXI\u00a0-, a\u00a0pandemia foi uma prova para os sistemas pol\u00edticos e na qual \u201cmuitas na\u00e7\u00f5es reprovaram\u201d.<\/p>\n
Diferente de outras\u00a0crises\u00a0sanit\u00e1rias, como a gripe de 1918, isto \u201cpode fazer da\u00a0covid-19\u00a0uma\u00a0pandemia\u00a0muito mais transformadora que as\u00a0pandemias\u00a0anteriores. Provavelmente, ter\u00e1 um impacto pol\u00edtico e cultural muito maior\u201d, comenta nesta entrevista por escrito, na qual tamb\u00e9m aborda os riscos e vantagens da\u00a0vigil\u00e2ncia\u00a0digital\u00a0e as li\u00e7\u00f5es para o mundo\u00a0p\u00f3s-pandemia.<\/p>\n
A entrevista \u00e9 de\u00a0Carolina \u00c1lvarez Pe\u00f1afiel, publicada originalmente pelo jornal chileno\u00a0El Mercurio\u00a0e reproduzida pelo jornal peruano\u00a0El Comercio, 12-04-2021. A tradu\u00e7\u00e3o \u00e9 do\u00a0Cepat<\/a>.<\/p>\n \u00a0Eis a entrevista.<\/u><\/em><\/strong><\/p>\n Na perspectiva do cotidiano, a pandemia est\u00e1 marcando a vida das sociedades. Mas em sua perspectiva, como historiador, esta crise tem o potencial de definir nossa era?<\/em><\/strong><\/p>\n As epidemias costumam deixar uma pegada hist\u00f3rica menor do que muitas pessoas assumem. \u00c9 poss\u00edvel que daqui a um s\u00e9culo, as pessoas dificilmente se lembrem desta\u00a0pandemia\u00a0ou pensem muito sobre ela, assim como as pessoas praticamente se esqueceram da\u00a0pandemia\u00a0da gripe de 1918. Compare o grande n\u00famero de romances, filmes e pinturas famosas sobre a\u00a0I Guerra Mundial\u00a0com a quase total aus\u00eancia de arte sobre a\u00a0pandemia\u00a0da gripe de 1918. A maioria das pessoas n\u00e3o consideraria a\u00a0pandemia\u00a0de 1918\u00a0t\u00e3o historicamente significativa como a\u00a0I Guerra, mesmo que tenha deixado mais mortes.<\/p>\n Por outro lado, a natureza das\u00a0pandemias\u00a0mudou no \u00faltimo s\u00e9culo. Em\u00a01918, os cientistas n\u00e3o sabiam o que estava provocando a morte de tanta gente e n\u00e3o tinham a capacidade para deter a\u00a0pandemia. Em\u00a02020, os cientistas foram capazes de identificar rapidamente o\u00a0coronav\u00edrus, descobrir medidas eficazes para combat\u00ea-lo e desenvolver uma vacina. Consequentemente, as\u00a0pandemias\u00a0n\u00e3o s\u00e3o mais for\u00e7as incontrol\u00e1veis da natureza. Agora, s\u00e3o desafios contorn\u00e1veis.<\/p>\n Isto tornou as pandemias um problema pol\u00edtico. Temos as ferramentas cient\u00edficas para deter as\u00a0pandemias, mas s\u00e3o os pol\u00edticos que decidem como usar estas ferramentas. Portanto, se uma\u00a0pandemia\u00a0sai do controle, n\u00e3o \u00e9 mais vista como um desastre natural que supera o controle humano. Agora, \u00e9 vista como uma falha pol\u00edtica. E isso torna as\u00a0pandemias\u00a0algo muito mais interessante. Tornaram-se uma prova para os nossos sistemas pol\u00edticos.<\/p>\n Infelizmente, a\u00a0covid-19<\/a>\u00a0foi uma prova na qual muitas na\u00e7\u00f5es reprovaram. Isto pode fazer da\u00a0covid-19\u00a0uma\u00a0pandemia\u00a0muito mais transformadora que as\u00a0pandemias\u00a0anteriores. Provavelmente,\u00a0ter\u00e1 um impacto pol\u00edtico e cultural muito maior que a da gripe de 1918.<\/p>\n Voc\u00ea publicou as \u201c21 li\u00e7\u00f5es para o s\u00e9culo XXI\u201d pouco antes do surgimento da pandemia. Alguns processos que voc\u00ea aborda no livro (nacionalismos, os questionamentos \u00e0 narrativa liberal e a democracia, o uso de dados e a desinforma\u00e7\u00e3o) foram acelerados? Descobriu novos? Qual \u00e9 a sua maior preocupa\u00e7\u00e3o?<\/em><\/strong><\/p>\n A\u00a0pandemia\u00a0n\u00e3o mudou estes processos de longo prazo, e as amea\u00e7as que identifiquei em\u00a021 li\u00e7\u00f5es…\u00a0permanecem. Mais do que o pr\u00f3prio v\u00edrus, a principal amea\u00e7a revelada pelo\u00a0covid-19\u00a0\u00e9 a\u00a0extrema fragilidade da ordem internacional. \u00c9 o que mais me preocupa. Vemos o aumento de tens\u00f5es e de hostilidade no sistema internacional, e isto tornar\u00e1 mais dif\u00edcil prevenir outros desastres, como uma guerra nuclear e o colapso ecol\u00f3gico.<\/p>\n Nas \u00faltimas d\u00e9cadas, o mundo foi governado por uma ordem global que se costuma pensar como\u00a0liberal. A premissa liberal b\u00e1sica de nossa ordem global \u00e9 que todos os humanos compartilham experi\u00eancias centrais, valores e interesses, e que nenhum grupo humano \u00e9 inerentemente superior a qualquer outro. Ressalta a coopera\u00e7\u00e3o acima do conflito, e a melhor forma para impulsionar essa coopera\u00e7\u00e3o \u00e9 facilitar o movimento de ideias, bens, dinheiro e pessoas pelo globo.<\/p>\n Esta ordem tem seus problemas, mas demonstrou ser superior a todas as outras alternativas. Gra\u00e7as \u00e0\u00a0ordem liberal\u00a0global, pela primeira vez na hist\u00f3ria da humanidade, a fome mata menos pessoas que a obesidade, a viol\u00eancia mata menos pessoas que os acidentes, e as epidemias \u2013 incluindo a de\u00a0covid-19\u00a0\u2013 matam menos pessoas que a velhice. Isto \u00e9 uma conquista incr\u00edvel.<\/p>\n No entanto, pol\u00edticos ao redor do mundo descuidaram deste sistema e, em alguns casos, o minaram ativamente. A\u00a0ordem global \u00e9 agora como uma casa na qual todos vivem, mas que ningu\u00e9m repara. Se entrar em\u00a0colapso<\/a>, milhares de milh\u00f5es de pessoas sofrer\u00e3o terrivelmente.<\/p>\n Para lidar com os desafios do s\u00e9culo XXI, precisamos de coopera\u00e7\u00e3o e lideran\u00e7a, e tamb\u00e9m de um plano audaz sobre como fortalecer o sistema internacional. Sempre que voc\u00ea ouvir um pol\u00edtico criticar a ideia da\u00a0coopera\u00e7\u00e3o\u00a0global, pergunte-lhe: \u201cQual \u00e9 o seu plano para prevenir futuras\u00a0pandemias, evitar a\u00a0guerra nuclear, deter a\u00a0mudan\u00e7a clim\u00e1tica\u00a0e regulamentar a\u00a0intelig\u00eancia artificial?\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n Deveria ser \u00f3bvio para todos que nenhum pa\u00eds pode abordar estas amea\u00e7as sozinho. Tamb\u00e9m deveria ser \u00f3bvio para todos que estes s\u00e3o os maiores problemas que todos os pa\u00edses enfrentam, e se n\u00e3o resolvermos estes problemas, ent\u00e3o, nada mais realmente importar\u00e1.<\/p>\n \u00a0\u201cAlguns acreditam que a crise (sanit\u00e1ria) demonstrou a superioridade dos\u00a0sistemas\u00a0autorit\u00e1rios<\/a>, como a China. Mas, na realidade, ressaltou os problemas centrais dos\u00a0regimes\u00a0autorit\u00e1rios\u00a0e as vantagens das\u00a0democracias\u201d, afirma\u00a0Harari. Contudo, aponta que que h\u00e1\u00a0democracias\u00a0que tiveram um resultado ruim, como no Brasil e nos Estados Unidos, e outras que foram bem, como em Taiwan, Nova Zel\u00e2ndia e Coreia do Sul. O historiador e fil\u00f3sofo aborda tr\u00eas eixos no contraponto\u00a0democracias-autocracias:<\/p>\n \u201cPrimeiro, as\u00a0democracias\u00a0garantem o livre fluxo de informa\u00e7\u00e3o, ao passo que as ditaduras prejudicam a si mesmas ao restringir a liberdade de express\u00e3o e de imprensa\u201d, disse. Os\u00a0l\u00edderes autorit\u00e1rios, explica, costumam punir aqueles que d\u00e3o not\u00edcias ruins e podem atuar com autocensuras que acarretem uma falha de todo o sistema, porque \u00e9 alimentado com dados incorretos.<\/p>\n \u00a0\u201cN\u00e3o \u00e9 coincid\u00eancia que mais de um ano ap\u00f3s o in\u00edcio da\u00a0pandemia, ainda n\u00e3o saibamos como come\u00e7ou. \u00c9 porque come\u00e7ou em um\u00a0pa\u00eds autorit\u00e1rio. Grande parte da informa\u00e7\u00e3o do que aconteceu nas primeiras semanas em Wuhan permanece oculta, e n\u00e3o podemos confiar em toda a informa\u00e7\u00e3o que foi colocada \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o\u201d, recorda. Ao contr\u00e1rio, comenta, em uma\u00a0democracia\u00a0at\u00e9 mesmo se algu\u00e9m quer ocultar algo, pode ser publicado pela imprensa independente ou por cidad\u00e3os.<\/p>\n O segundo \u00e9 a capacidade dos sistemas em corrigir erros inevit\u00e1veis. \u201cPara os\u00a0autorit\u00e1rios, geralmente \u00e9 mais dif\u00edcil identificar e corrigir seus pr\u00f3prios erros\u201d, sustenta, e acrescenta que, muitas vezes, um\u00a0l\u00edder autorit\u00e1rio\u00a0coloca a culpa dos problemas em fatores externos e se arroga mais poder para combat\u00ea-los. \u201cEm vez de corrigir seu erro, o\u00a0sistema autorit\u00e1rio\u00a0o amplia\u201d, disse. Para as\u00a0democracias\u00a0\u00e9 mais f\u00e1cil identificar e admitir erros, e se um l\u00edder nega o erro, outros com poder \u201cpodem faz\u00ea-lo enxergar e sugerir uma dire\u00e7\u00e3o de a\u00e7\u00e3o alternativa\u201d.<\/p>\n O terceiro \u00e9 a motiva\u00e7\u00e3o das pessoas de um sistema. Nas\u00a0autocracias, sem livre acesso \u00e0 informa\u00e7\u00e3o, n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel tomar decis\u00f5es pr\u00f3prias e \u00e9 preciso aguardar instru\u00e7\u00f5es, o que \u201cpode provocar a perda de muito tempo e recursos\u201d. Mas na\u00a0democracia, as pessoas podem obter informa\u00e7\u00e3o e tomar iniciativas. \u201cUma popula\u00e7\u00e3o motivada e bem informada \u00e9 mais eficaz do que uma popula\u00e7\u00e3o ignorante aguardando receber instru\u00e7\u00f5es\u201d, exp\u00f5e.<\/p>\n No in\u00edcio da pandemia, em um ensaio, voc\u00ea abordou sua inquieta\u00e7\u00e3o sobre o falso dilema entre privacidade e sa\u00fade, dada a capacidade de vigil\u00e2ncia e a disponibilidade de dados por meio de dispositivos t\u00e3o comuns como um celular. Um ano depois, como voc\u00ea acredita que foi resolvido?<\/em><\/strong><\/p>\n N\u00e3o dever\u00edamos ser for\u00e7ados a escolher entre privacidade e sa\u00fade. Dever\u00edamos desfrutar das duas. Sim, precisamos de mais\u00a0vigil\u00e2ncia\u00a0para lutar contra as\u00a0pandemias. Mas mais\u00a0vigil\u00e2ncia\u00a0n\u00e3o necessariamente mina a\u00a0democracia. H\u00e1 um princ\u00edpio fundamental para aumentar a vigil\u00e2ncia sem minar a\u00a0democracia: onde quer que seja que aumente a\u00a0vigil\u00e2ncia\u00a0dos cidad\u00e3os, \u00e9 preciso aumentar a\u00a0vigil\u00e2ncia\u00a0do governo. Se o governo sabe mais sobre o que os cidad\u00e3os est\u00e3o fazendo, ent\u00e3o, os cidad\u00e3os deveriam conhecer mais sobre o que o governo est\u00e1 fazendo (…).<\/p>\n Se o governo diz que \u00e9 muito complicado estabelecer este tipo de sistema de monitoramento em meio a uma crise, n\u00e3o acreditem. Se n\u00e3o \u00e9 muito complicado come\u00e7ar a monitorar o que eu fa\u00e7o, n\u00e3o \u00e9 muito complicado fazer isso com o governo. Assim como alguns pa\u00edses utilizaram aplicativos nos telefones para monitorar a propaga\u00e7\u00e3o do\u00a0coronav\u00edrus, dever\u00edamos ter um aplicativo que monitore como os fundos de emerg\u00eancia est\u00e3o sendo gastos.<\/p>\n Disse que os donos dos dados ser\u00e3o os donos do futuro e alertou sobre o perigo de uma ditadura. Faria um sinal de alerta sobre a forma como os dados est\u00e3o sendo usados?<\/em><\/strong><\/p>\n O ponto central aqui \u00e9 evitar que estes dados estejam concentrados nas m\u00e3os de poucas organiza\u00e7\u00f5es poderosas. Isso porque, pela primeira vez na hist\u00f3ria, \u00e9 poss\u00edvel que os sistemas digitais conhe\u00e7am as pessoas melhor do que elas mesmas. Para\u00a0hackear\u00a0seres humanos, tudo o que \u00e9 necess\u00e1rio s\u00e3o dados suficientes e poder computacional. Este \u00e9 o caminho para o\u00a0totalitarismo digital, onde a tecnologia pode manipular as pessoas sem que elas tenham consci\u00eancia disso.<\/p>\n Para prevenir este resultado, dever\u00edamos garantir que estes dados n\u00e3o se concentrem em apenas um lugar. Isto pode parecer mais ineficiente, mas esta inefici\u00eancia \u00e9 mais um atributo do que um erro. Muitos sistemas naturais t\u00eam inefici\u00eancias e redund\u00e2ncias que os tornam mais\u00a0resilientes. Um pouco de inefici\u00eancia na vida \u00e9 bom.<\/p>\n