Debate sobre desenvolvimento sustent\u00e1vel na Amaz\u00f4nia ganha for\u00e7a.
\nDiante da emerg\u00eancia clim\u00e1tica, o debate sobre formas de promover o desenvolvimento sustent\u00e1vel na Amaz\u00f4nia ganha for\u00e7a nos diversos setores econ\u00f4micos, dentre os quais o turismo. Nas terras ind\u00edgenas, um modelo de gest\u00e3o tem se mostrado uma alternativa para os povos que querem receber visitantes e, ao mesmo tempo, manter a floresta em p\u00e9: o turismo de base comunit\u00e1ria.
\nNo munic\u00edpio de Feij\u00f3, no Acre, o povo da Aldeia Shanenawa vive a experi\u00eancia de receber visitantes interessados na imers\u00e3o junto aos povos origin\u00e1rios e no aprendizado sobre a conviv\u00eancia harm\u00f4nica com a floresta. \u201cNo passado, a gente j\u00e1 vinha fazendo a nossa festividade, quando os nossos parentes vinham de outras regi\u00f5es, outras etnias vinham, e n\u00f3s t\u00ednhamos a nossa festa cultural, mas a gente ainda n\u00e3o tinha essa experi\u00eancia com o turismo. O turismo chegou mesmo na aldeia h\u00e1 tr\u00eas anos\u201d, relembra o cacique Tekavainy Shanenawa.
\nSegundo o l\u00edder ind\u00edgena, al\u00e9m da festividade, visitantes brasileiros e estrangeiros come\u00e7aram a chegar \u00e0 Terra Ind\u00edgena (TI) Katukina Kaxinawa em busca do conhecimento ancestral da medicina da floresta, com o uso da ayahuasca, que permaneceu guardado por 30 anos durante um per\u00edodo em que a pr\u00e1tica era proibida. \u201cOs antigos guardaram a sabedoria da medicina durante todo esse tempo. A gente p\u00f4de voltar a consagrar quando eu j\u00e1 estava adulto e com filhos, a praticar o que meu av\u00f4 me ensinou\u201d, conta.
\nAntes da chegada do turismo, os Shanenawa tinham como base econ\u00f4mica a agricultura de subsist\u00eancia, cultivando principalmente banana e mandioca, a ca\u00e7a e a pesca e a produ\u00e7\u00e3o de artesanato.Antes da chegada do turismo, os Shanenawa tinham como base econ\u00f4mica a agricultura de subsist\u00eancia, cultivando principalmente banana e mandioca, a ca\u00e7a e a pesca e a produ\u00e7\u00e3o de artesanato.ta o feij\u00e3o, o milho e a mandioca\u201d.
\nDe acordo com o cacique, o com\u00e9rcio desses produtos passou a financiar a compra de prote\u00edna animal e de outros bens necess\u00e1rios adquiridos na cidade. A chegada do turismo foi bem-aceita pelos integrantes da aldeia, que perceberam a possibilidade de agregar valor \u00e0 produ\u00e7\u00e3o e tamb\u00e9m de fortalecer a cultura e os ensinamentos para as pr\u00f3ximas gera\u00e7\u00f5es.
\n\u201cQuando consagramos a medicina, ela nos fortalece cada vez mais, principalmente a juventude, que est\u00e1 nesse aprendizado. Quando o visitante vem, a gente tem o prazer de mostrar como vive e como \u00e9 consagrada a medicina. E, cada vez que n\u00f3s consagramos, mais vamos nos aperfei\u00e7oando\u201d, diz Maya Shanenawa, filha mais velha do cacique.
\nTradi\u00e7\u00e3o
\nNo povo Shanenawa, quem nasce primeiro d\u00e1 continuidade ao cacicado, independentemente de ser filho homem ou mulher. A e a voca\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m prevalece. Al\u00e9m de Maya, que aos 29 anos j\u00e1 \u00e9 reconhecida como vice cacique, a segunda filha, Masp\u00e3 Shanenawa teve a voca\u00e7\u00e3o reconhecida pela comunidade e j\u00e1 comanda o ritual de consagra\u00e7\u00e3o da medicina.
\nPara os Shanenawa, toda essa tradi\u00e7\u00e3o se fortalece com o turismo: os jovens escolhem ficar na floresta e dar continuidade \u00e0 cultura, e os ind\u00edgenas conduzem as pr\u00f3prias narrativas.
\n\u201cEu falo que o povo sempre via no livro, que contava a hist\u00f3ria mal contada. E hoje eu tenho essa oportunidade de cada pessoa que vem na viv\u00eancia do turismo aqui na minha aldeia, tem oportunidade de levar essa hist\u00f3ria contada mesmo pela a gente, a hist\u00f3ria que eu ouvi do meu av\u00f4\u201d, diz o cacique Teka.
\nParcerias
\nParticipa\u00e7\u00e3o ativa da aldeia e reparti\u00e7\u00e3o justa dos benef\u00edcios s\u00e3o princ\u00edpios b\u00e1sicos para que o turismo de base comunit\u00e1ria aconte\u00e7a nas terras ind\u00edgenas, mas nem sempre ocorre dessa forma. Um diagn\u00f3stico tra\u00e7ado pelo Minist\u00e9rio do Desenvolvimento, Ind\u00fastria, Com\u00e9rcio e Servi\u00e7os mostrou que, em muitos casos, a parceria ofertada aos povos ind\u00edgenas desfavorece a comunidade.
\nO Povo Shanenawa est\u00e1 atento a essa quest\u00e3o e busca parcerias que fortale\u00e7am o turismo na TI. Uma das empresas que atuam diretamente com os ind\u00edgenas escolheu representantes da pr\u00f3pria comunidade.
\nTuwe Shanenawa, um dos que trabalham diretamente com os viajantes, diz que sente orgulho em mostrar a floresta e conduzir quem chega de fora pelos saberes ancestrais. \u201cEu sempre falo que ningu\u00e9m chega aqui por acaso e, em especial, eu cito os viajantes. De alguma forma, \u00e9 um chamado para a sua vida. Ou da medicina, ou s\u00f3 para o dia a dia mesmo da conviv\u00eancia. Mas ningu\u00e9m chega aqui por acaso, n\u00e3o. Claro que vem com esse objetivo de turismo, de conhecer, mas vai muito al\u00e9m do que \u00e0s vezes as pessoas est\u00e3o esperando, por causa da conex\u00e3o espiritual.\u201d
\nAl\u00e9m de Tuwe, todos os que trabalham com o turismo na aldeia se esfor\u00e7am para melhorar a experi\u00eancia de quem chega, seja na alimenta\u00e7\u00e3o natural colhida e cuidada ali na floresta, seja no passeio para conhecer as belezas da Amaz\u00f4nia e a majestosa sama\u00fama, \u00e1rvore que pode chegar at\u00e9 a 70 metros de altura e a 120 anos de vida, ou nos banhos de ervas e argila que preparam o esp\u00edrito para a consagra\u00e7\u00e3o da medicina.
\nDesafios
\nNa avalia\u00e7\u00e3o de Pedro Gayotto, cofundador da empresa de turismo social que desenvolve as atividades com o povo Shanenawa, ainda h\u00e1 uma demanda reprimida de turistas que buscam o etnoturismo, mas n\u00e3o sabem como chegar at\u00e9 ele.
\n\u201cA grande maioria dos viajantes que fazem roteiros em terras ind\u00edgenas com a gente, sempre chega com: \u2018Eu estava procurando h\u00e1 muito tempo fazer uma viagem ind\u00edgena e n\u00e3o sabia como, eu n\u00e3o sabia por onde come\u00e7ar, e achei voc\u00eas por indica\u00e7\u00e3o de algu\u00e9m, achei voc\u00eas no Google\u2019, enfim. Ent\u00e3o assim, isso j\u00e1 demonstra que existe a procura e [que] as pessoas n\u00e3o est\u00e3o sabendo como chegar l\u00e1\u201d, destaca Pedro Gayotto.
\nAl\u00e9m do desafio de levar os viajantes a seus destinos, h\u00e1 muitos outros obst\u00e1culos a serem vencidos. As realidades de cada terra ind\u00edgena s\u00e3o distintas, por\u00e9m, existem quest\u00f5es coletivas que alcan\u00e7am a maioria das aldeias. Um exemplo \u00e9 o pr\u00f3prio res\u00edduo gerado pela atividade tur\u00edstica. \u201cA gente entende que queimar o lixo n\u00e3o \u00e9 o melhor caminho e tamb\u00e9m n\u00e3o quer levar para outro lugar. Ent\u00e3o, precisamos de ajuda para encontrar uma solu\u00e7\u00e3o\u201d, alerta Tuwe.
\nFor\u00e7a-tarefa
\nA quest\u00e3o foi um dos desafios apresentados durante o lan\u00e7amento do diagn\u00f3stico encomendado pelo Minist\u00e9rio do Desenvolvimento, Ind\u00fastria, Com\u00e9rcio e Servi\u00e7os e desenvolvido pelo Instituto Samauma, que ocorreu na Aldeia Shanenawa sob os olhares de representantes dos minist\u00e9rios da Cultura e do Turismo, do Instituto do Patrim\u00f4nio Hist\u00f3rico e Art\u00edstico Nacional (Iphan) e do Programa das Na\u00e7\u00f5es Unidas para o Desenvolvimento (Pnud).
\nDurante a for\u00e7a-tarefa de quase cinco dias, entre os dias 2 e 6 de dezembro, os Shanenawa puderam apresentar suas demandas e dar encaminhamento junto \u00e0s institui\u00e7\u00f5es de processos para regulariza\u00e7\u00e3o da atividade de turismo de base comunit\u00e1ria.
\nOrientado pela Instru\u00e7\u00e3o Normativa 3\/2015, da Funda\u00e7\u00e3o Nacional dos Povos Ind\u00edgenas, o turismo em TIs ainda \u00e9 pouco documentado pelos \u00f3rg\u00e3os federais. Apenas 39 roteiros s\u00e3o regularizados em todo o territ\u00f3rio nacional e, desse total, 14 com foco em pesca esportiva.
\nDe acordo com a condenadora geral de Turismo Sustent\u00e1vel e Respons\u00e1vel no Minist\u00e9rio do Turismo, Carolina F\u00e1vero, essa defici\u00eancia de informa\u00e7\u00e3o j\u00e1 foi identificada pelo \u00f3rg\u00e3o, que atualmente trabalha em um mapeamento dessas iniciativas. Com o trabalho ainda em andamento, mas de 150 aldeias com atividades tur\u00edsticas j\u00e1 se cadastraram, destaca Carolina.
\n\u201cA gente criou um projeto em parceria com a Universidade Federal do Rio Grande do Norte, que \u00e9 o Brasil Turismo Respons\u00e1vel, focado nas comunidades ind\u00edgenas. E a\u00ed vai trabalhar exatamente na capacita\u00e7\u00e3o em turismo respons\u00e1vel, em turismo de base comunit\u00e1ria, apoiar nas comunidades o desenvolvimento do Plano de Visita\u00e7\u00e3o e, al\u00e9m disso, fazer cursos, capacita\u00e7\u00f5es, produzir materiais e o mapeamento, que j\u00e1 est\u00e1 em andamento\u201d, conclui. (Fonte: Ag\u00eancia Brasil)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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